第674回 喷火
“你打算做的那件事,孩子!那不是我们所喜欢的。(手机版)你要远离毁灭全部世界的罪行,紧紧约束住你这个思想吧!
因为那些刹帝利和七重世界没有损害我们的苦行和威力,孩子啊!你要消除升起的愤怒。”
股生说:列位祖先啊!我怒不可遏,我那时才发出了毁灭全部世界的誓愿,我这一誓愿不能不实现。
因为愤怒的誓愿倘若落空,我就难以存活。因为愤怒如果不发泄出去,它会像烈火焚烧干柴一样烧死我!
有缘有故产生的愤怒,一个人将它悄然平息了,此人定不能
正确地维护人生的三要(法、利、欲)。因为惩治凶残者,才是保护贤良人。那些想要征服天堂的国王们,愤怒应该发泄在正当的地方。
当我怀在娘胎里,怀在母股中的时候,刹帝利大肆屠杀婆利古族,我总是不断听到母亲们的哀嚎。
天神的众世界伙同卑劣的刹帝利,一道杀戮婆利古家族,直至胎儿,我的心中始终充满了愤怒,强忍不发。
我的怀有身孕的母亲们,我的父亲们,他们虽然万分恐惧,在众世界里竟然找不到一处庇荫!
那时候,不曾有任何人接近婆利古族的妻子们。彼时彼刻,敬爱的母亲只好用一条大腿怀着我。
因为当时众世界里如果有一个惩治罪恶的英雄,那么,茫茫世界里就不会有行凶作恶之徒。
无论在什么地方,罪恶都得不到制止,那时,在这个世界上自然会有许多人为非作歹。
一个人对罪行知道得一清二楚,又有能力,却不制止罪恶,就算他是一位主宰,也是与罪恶同流合污了!
由于贪恋现世的生活,那些国王们,以及诸位神主,虽有能力,也没有保护我的父辈们。
因此,愤怒的我,今天就是众世界的主宰!不过,我也不会违背列位祖先的吩咐。
然而,作为世界的主宰,如果我忽视了惩治世界的罪恶,我可能会遭遇大难。
我这一腔生于激愤的怒火,本来是想焚毁众世界。它一旦受到我的约束,会自放神光烧死我。
我知道列位祖先希望众世界获得安宁,请你们让众世界和我两全其美吧,各位主人啊!
祖先们说:你的生于愤怒的一腔火,是想焚毁众世界,你把它投到水里吧!愿你有福!
因为众世界依托于水。
所有的汁液都包含水,整个的宇宙以水赋形,因此,你把一腔怒火投放到水中吧!
至善的再生者啊!把你的那腔火留在大海里吧,婆罗门!如果你愿意。让你的愤怒之火焚烧海水吧!
众世界是以水构成。这样,你的誓愿将成为真实,无咎的人啊!而包括天神的众世界也不会遭到毁灭。
极裕说:尔后,股生把生自愤怒的一腔烈火,投进了伐楼拿的水府中。孩子!
那火就在浩淼的大海里舔食着海水。那火变成了巨大的马首之形,这是通晓吠陀的人都知道的。
它在大海里,用嘴巴不住地喷火和吞咽海水。因此,我也愿你有福!你不应该毁灭众世界。
波罗奢罗!你深明最高正法,你是出类拔萃的有智有识的人啊!
健达缚说:婆罗门仙人波罗奢罗,闻听高贵的极裕如此之言,他也克制住了自己胸中想毁灭全部世界的怒火。
尔后,神光广被的仙人,通晓全部吠陀的佼佼者,沙迦提之子,举行了一场名为罗刹祭的祭祀。
为了纪念遇害的沙迦提,有许许多多年老年幼的罗刹,都在他举行的祭祀中烧死了。
因为极裕没有阻止他诛杀罗刹,极裕决定:不阻拦他的第二个誓愿。
在那场祭祀上,大仙安坐在光芒闪烁的三堆祭火前,他俨然就是第四堆火。
举行圣洁祭祀的祭场,由于有他向祭火中倾洒酥油而大放光芒,宛似秋季晴朗的天空,因为有一轮丽日而无限辉煌。
波罗奢罗以自己的神光照耀着上天,祭场上极裕为首的诸位仙人,都认为他仿佛是第二个太阳。
尔后,睿智的阿多利仙人希望停止那场罗刹祭,于是,他偕同另外一些仙人,来到了那个极难接近的祭祀场地。
补罗斯迭,补罗诃,以及迦罗都仙人也来到那场浩大的祭祀上,因为他们都想拯救众罗刹的性命。
诛灭仇敌的人啊!
婆罗门多族的雄牛啊!由于有许多罗刹被诛杀,普利塔之子啊!
补罗斯迭仙人向英勇的波罗奢罗说道:“孩子!你的祭祀顺利无阻吗?孩子啊!
诛杀一些毫不相干的无辜的罗刹,你难道感到快乐吗?卓越的苏摩祭祭师啊!
在我看来,这完全是杀生!波罗奢罗,你是最优秀的人杰,你竟然做下了这件严重不法的事情!而那一位斑足王,此时正想升入天庭呢!
极裕大仙的儿子们,沙迦提和他的诸位兄弟,如今他们一个个都十分快活,和诸神一起安享极乐。
这一切极裕是知道的。大仙啊!亲爱的!你此间的祭祀虽然事出有因,但你这是在灭绝可怜的罗刹。
极裕的孙子啊!请你放弃祭祀吧!祝你有福!请停止你的这场祭祀吧!”闻听补罗斯迭如此一讲,又经睿智的极裕一番开导,沙迦提之子波罗奢罗,当时结束了那场祭祀。
为了整个一场罗刹祭所积聚的火,仙人把它扔到了雪山北面山坡上的大森林里。
直到今天,每逢朔望等变日,还可看见那烈火在那里吞噬着罗刹、树木和山石。
阿周那说:国王斑足向通晓圣典的佼佼者极裕师尊表示敬意之后,是何缘故要妻子与他交合呢?
高贵的极裕深明世上的最高正法,那位灵魂伟大的仙人为什么从前做下这与有夫之妇同床之事?请你回答我的询问,把一切述说周详吧!
健达缚说:胜财(阿周那)呀!关于英勇无敌的蜜多罗娑诃(斑足)王那样请求极裕,关于你所问的这件事,请让我告诉你吧!
如同我在前面向你讲述过的那样,极裕仙人之子,高贵的沙迦提,出言诅咒了那位国王婆罗门多族的佼佼者啊!
斑足王落在了诅咒的控制下,眼睛里满含着愤怒。这位诛灭仇敌的英雄,随后偕同妻子离开了京城。
他偕妻来到了一处荒无人烟的森林,林中有种种不一的成群野兽,到处是各式各样的动物,他就在那里东游西荡。
森林中被覆着种类繁多的灌木葛藤,形形**的杂树随地丛生,一阵阵声响十分可怕,被诅咒控制的国王就在这森林里不停地游荡着。
有一天,国王饥饿难忍,四处给自己寻觅食物,心中十分烦恼。他在林中一条溪流旁,看见一个婆罗门女子和一个婆罗门男人,两个聚在一起正想交欢。
那两个男女尚未成事,看到了他,吓跑了。而国王将其中那个奔跑的婆罗门男人,用力抓住了。
发现丈夫被抓住了,婆罗门女子随即说道:“国王啊,请你听一听我要对你说的话吧!有美好誓愿的人啊!你诞生于太阳族,你在世界上威名远扬,你谨言慎行又意志坚定,你忠于师教而笃爱正法。
你已经遭到了诅咒,你不要再犯下难以消除的罪恶了!而我正逢上yue经之期,今天和丈夫相聚一次。我想要怀孕,还未和丈夫成事,请你放开我的丈夫吧!求求你了,王中佼佼啊!”
那女子就这样流着眼泪哀求着他。行为残忍至极的国王,还是把她的丈夫吃掉了,如同猛虎吃掉一只久盼的麋鹿。
那一位女子怒火满腔,一串串泪水洒落在地上,化为一片闪光的火焰,猛烈燃烧着那个地方。
那位女子忧心如焚,为丈夫的不幸痛楚不堪。婆罗门女子怒不可遏,随即诅咒了王仙斑足:“贱种!我尚未了却心愿,就眼睁睁地看着我的主人,我的声名卓著的丈夫,今天竟被你残忍地吃掉了!
因此,你这个混账!你也要受到我的诅咒的伤害:你交接yue经qi的妻子,你定要突然丧命!
那位极裕仙人,他的儿子们都被你残害了。你的妻子和他同房,她才会生下一个儿子。这个儿子将为你的家族传宗接代!王中的败类啊!”
鸯耆罗家族的那位美女,这样诅咒了斑足王之后,便在国王的面前,举步走入那堆炽烈燃烧的火里。
大有福分的极裕仙人,运用真知瑜伽,施展广大的苦行法力,把这一切都看见了。诛灭仇敌的人啊!
尔后,过了很长时间,王仙解脱了诅咒,在妻子的yue经qi他扑身上前,却被妻子摩陀衍蒂(醉娘)阻止住了。
因为国王过去被诅咒搅昏了头,并不记得那一个诅咒。王中至贤听妻子述说了那位婆罗门女子的诅咒之后,他才回忆起来。当时,他感到痛苦不堪。
由于这个原因,国王吃尽了那诅咒之苦,所以,他才让极裕和自己的妻子同衾共枕婆罗门多族的佼佼者啊!
多卢吒为时间单位,有说等于二刹那,有说等于四分之一刹那,一刹那约为五分之四秒。
一位健达缚,被认为是《梨俱吠陀》一些颂歌的作者。
女神婆吒伐以母马之形,成为太阳神毗婆薮的妻子,生下了双马童神。这里又说她是神马、骏马之母。
天帝因陀罗,他又是雷雨之神。
群体性质的风神,因陀罗(天帝释)的随从。
指甜、酸、咸、辣、苦、香。
住在德干高原的一种山民族。
即以沃尼亚人,印度古代称希腊人。
一种民族,曾建国家崩罗,在今东印度。
一种山野部落民。
一种民族。
足王请极裕仙人做他的祭司(国师),而未请众友,引起众友对他们的仇恨。所谓祭主,是举办祭祀的人,既是施主,也可以说是祭司的弟子。
宝沙星,即鬼宿,印度古代认为此星主繁荣昌盛。这节诗中是将极裕仙人比作此星,将斑足王比作太阳。
天帝因陀罗的宝殿名叫永寿天宫
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因为那些刹帝利和七重世界没有损害我们的苦行和威力,孩子啊!你要消除升起的愤怒。”
股生说:列位祖先啊!我怒不可遏,我那时才发出了毁灭全部世界的誓愿,我这一誓愿不能不实现。
因为愤怒的誓愿倘若落空,我就难以存活。因为愤怒如果不发泄出去,它会像烈火焚烧干柴一样烧死我!
有缘有故产生的愤怒,一个人将它悄然平息了,此人定不能
正确地维护人生的三要(法、利、欲)。因为惩治凶残者,才是保护贤良人。那些想要征服天堂的国王们,愤怒应该发泄在正当的地方。
当我怀在娘胎里,怀在母股中的时候,刹帝利大肆屠杀婆利古族,我总是不断听到母亲们的哀嚎。
天神的众世界伙同卑劣的刹帝利,一道杀戮婆利古家族,直至胎儿,我的心中始终充满了愤怒,强忍不发。
我的怀有身孕的母亲们,我的父亲们,他们虽然万分恐惧,在众世界里竟然找不到一处庇荫!
那时候,不曾有任何人接近婆利古族的妻子们。彼时彼刻,敬爱的母亲只好用一条大腿怀着我。
因为当时众世界里如果有一个惩治罪恶的英雄,那么,茫茫世界里就不会有行凶作恶之徒。
无论在什么地方,罪恶都得不到制止,那时,在这个世界上自然会有许多人为非作歹。
一个人对罪行知道得一清二楚,又有能力,却不制止罪恶,就算他是一位主宰,也是与罪恶同流合污了!
由于贪恋现世的生活,那些国王们,以及诸位神主,虽有能力,也没有保护我的父辈们。
因此,愤怒的我,今天就是众世界的主宰!不过,我也不会违背列位祖先的吩咐。
然而,作为世界的主宰,如果我忽视了惩治世界的罪恶,我可能会遭遇大难。
我这一腔生于激愤的怒火,本来是想焚毁众世界。它一旦受到我的约束,会自放神光烧死我。
我知道列位祖先希望众世界获得安宁,请你们让众世界和我两全其美吧,各位主人啊!
祖先们说:你的生于愤怒的一腔火,是想焚毁众世界,你把它投到水里吧!愿你有福!
因为众世界依托于水。
所有的汁液都包含水,整个的宇宙以水赋形,因此,你把一腔怒火投放到水中吧!
至善的再生者啊!把你的那腔火留在大海里吧,婆罗门!如果你愿意。让你的愤怒之火焚烧海水吧!
众世界是以水构成。这样,你的誓愿将成为真实,无咎的人啊!而包括天神的众世界也不会遭到毁灭。
极裕说:尔后,股生把生自愤怒的一腔烈火,投进了伐楼拿的水府中。孩子!
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它在大海里,用嘴巴不住地喷火和吞咽海水。因此,我也愿你有福!你不应该毁灭众世界。
波罗奢罗!你深明最高正法,你是出类拔萃的有智有识的人啊!
健达缚说:婆罗门仙人波罗奢罗,闻听高贵的极裕如此之言,他也克制住了自己胸中想毁灭全部世界的怒火。
尔后,神光广被的仙人,通晓全部吠陀的佼佼者,沙迦提之子,举行了一场名为罗刹祭的祭祀。
为了纪念遇害的沙迦提,有许许多多年老年幼的罗刹,都在他举行的祭祀中烧死了。
因为极裕没有阻止他诛杀罗刹,极裕决定:不阻拦他的第二个誓愿。
在那场祭祀上,大仙安坐在光芒闪烁的三堆祭火前,他俨然就是第四堆火。
举行圣洁祭祀的祭场,由于有他向祭火中倾洒酥油而大放光芒,宛似秋季晴朗的天空,因为有一轮丽日而无限辉煌。
波罗奢罗以自己的神光照耀着上天,祭场上极裕为首的诸位仙人,都认为他仿佛是第二个太阳。
尔后,睿智的阿多利仙人希望停止那场罗刹祭,于是,他偕同另外一些仙人,来到了那个极难接近的祭祀场地。
补罗斯迭,补罗诃,以及迦罗都仙人也来到那场浩大的祭祀上,因为他们都想拯救众罗刹的性命。
诛灭仇敌的人啊!
婆罗门多族的雄牛啊!由于有许多罗刹被诛杀,普利塔之子啊!
补罗斯迭仙人向英勇的波罗奢罗说道:“孩子!你的祭祀顺利无阻吗?孩子啊!
诛杀一些毫不相干的无辜的罗刹,你难道感到快乐吗?卓越的苏摩祭祭师啊!
在我看来,这完全是杀生!波罗奢罗,你是最优秀的人杰,你竟然做下了这件严重不法的事情!而那一位斑足王,此时正想升入天庭呢!
极裕大仙的儿子们,沙迦提和他的诸位兄弟,如今他们一个个都十分快活,和诸神一起安享极乐。
这一切极裕是知道的。大仙啊!亲爱的!你此间的祭祀虽然事出有因,但你这是在灭绝可怜的罗刹。
极裕的孙子啊!请你放弃祭祀吧!祝你有福!请停止你的这场祭祀吧!”闻听补罗斯迭如此一讲,又经睿智的极裕一番开导,沙迦提之子波罗奢罗,当时结束了那场祭祀。
为了整个一场罗刹祭所积聚的火,仙人把它扔到了雪山北面山坡上的大森林里。
直到今天,每逢朔望等变日,还可看见那烈火在那里吞噬着罗刹、树木和山石。
阿周那说:国王斑足向通晓圣典的佼佼者极裕师尊表示敬意之后,是何缘故要妻子与他交合呢?
高贵的极裕深明世上的最高正法,那位灵魂伟大的仙人为什么从前做下这与有夫之妇同床之事?请你回答我的询问,把一切述说周详吧!
健达缚说:胜财(阿周那)呀!关于英勇无敌的蜜多罗娑诃(斑足)王那样请求极裕,关于你所问的这件事,请让我告诉你吧!
如同我在前面向你讲述过的那样,极裕仙人之子,高贵的沙迦提,出言诅咒了那位国王婆罗门多族的佼佼者啊!
斑足王落在了诅咒的控制下,眼睛里满含着愤怒。这位诛灭仇敌的英雄,随后偕同妻子离开了京城。
他偕妻来到了一处荒无人烟的森林,林中有种种不一的成群野兽,到处是各式各样的动物,他就在那里东游西荡。
森林中被覆着种类繁多的灌木葛藤,形形**的杂树随地丛生,一阵阵声响十分可怕,被诅咒控制的国王就在这森林里不停地游荡着。
有一天,国王饥饿难忍,四处给自己寻觅食物,心中十分烦恼。他在林中一条溪流旁,看见一个婆罗门女子和一个婆罗门男人,两个聚在一起正想交欢。
那两个男女尚未成事,看到了他,吓跑了。而国王将其中那个奔跑的婆罗门男人,用力抓住了。
发现丈夫被抓住了,婆罗门女子随即说道:“国王啊,请你听一听我要对你说的话吧!有美好誓愿的人啊!你诞生于太阳族,你在世界上威名远扬,你谨言慎行又意志坚定,你忠于师教而笃爱正法。
你已经遭到了诅咒,你不要再犯下难以消除的罪恶了!而我正逢上yue经之期,今天和丈夫相聚一次。我想要怀孕,还未和丈夫成事,请你放开我的丈夫吧!求求你了,王中佼佼啊!”
那女子就这样流着眼泪哀求着他。行为残忍至极的国王,还是把她的丈夫吃掉了,如同猛虎吃掉一只久盼的麋鹿。
那一位女子怒火满腔,一串串泪水洒落在地上,化为一片闪光的火焰,猛烈燃烧着那个地方。
那位女子忧心如焚,为丈夫的不幸痛楚不堪。婆罗门女子怒不可遏,随即诅咒了王仙斑足:“贱种!我尚未了却心愿,就眼睁睁地看着我的主人,我的声名卓著的丈夫,今天竟被你残忍地吃掉了!
因此,你这个混账!你也要受到我的诅咒的伤害:你交接yue经qi的妻子,你定要突然丧命!
那位极裕仙人,他的儿子们都被你残害了。你的妻子和他同房,她才会生下一个儿子。这个儿子将为你的家族传宗接代!王中的败类啊!”
鸯耆罗家族的那位美女,这样诅咒了斑足王之后,便在国王的面前,举步走入那堆炽烈燃烧的火里。
大有福分的极裕仙人,运用真知瑜伽,施展广大的苦行法力,把这一切都看见了。诛灭仇敌的人啊!
尔后,过了很长时间,王仙解脱了诅咒,在妻子的yue经qi他扑身上前,却被妻子摩陀衍蒂(醉娘)阻止住了。
因为国王过去被诅咒搅昏了头,并不记得那一个诅咒。王中至贤听妻子述说了那位婆罗门女子的诅咒之后,他才回忆起来。当时,他感到痛苦不堪。
由于这个原因,国王吃尽了那诅咒之苦,所以,他才让极裕和自己的妻子同衾共枕婆罗门多族的佼佼者啊!
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一位健达缚,被认为是《梨俱吠陀》一些颂歌的作者。
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天帝因陀罗,他又是雷雨之神。
群体性质的风神,因陀罗(天帝释)的随从。
指甜、酸、咸、辣、苦、香。
住在德干高原的一种山民族。
即以沃尼亚人,印度古代称希腊人。
一种民族,曾建国家崩罗,在今东印度。
一种山野部落民。
一种民族。
足王请极裕仙人做他的祭司(国师),而未请众友,引起众友对他们的仇恨。所谓祭主,是举办祭祀的人,既是施主,也可以说是祭司的弟子。
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